Religiøs ferie

Kære brødre og søstre! Vi er glade for at byde dig velkommen til vores hjemmeside "Church Holiday". På siderne i denne kristne-ortodokse ressource kan du altid få pålidelig og opdateret information om, hvilke datoer der fejres af troende i dag, i morgen såvel som på enhver anden dag i måneden eller året. Find ud af hvilken mindedag, hvilken helgen, stor martyr eller tilståer den russisk-ortodokse kirke fejrer i dag, ugens ordinære antal, om bryllupper finder sted denne dag. Hvilke aflæsninger af dagen finder sted i kirker og templer, detaljerede liturgiske instruktioner.

Hvad er kirkens helligdage i dag?

* Bemærk: datoen i kalenderen opdateres hver dag kl. 00:01 Moskva-tid. Hvis den næste dag allerede er ankommet i din tidszone, skal du gå:

Hvad er kirkens helligdage i morgen?

Dato i dag:

Lørdag den 27. februar 2021 (Hvad er den gamle dato i dag: 14. februar) Uge for tælleren og farisæeren Equalap. Cyril, lærer i slovensk (869) Rev. Auxentia (ca. 470) Hvilke hellige husker vi i dag: Rev. Maron, syrisk eremit (omkring 433). Hellig. Abraham, biskop af Carrian (V). 12 grækere, bygherrer af katedralen i antagelseskirken i Kiev-Pechersk Lavra (XI). Rev. Isaac, eremitten af ​​Pechersky (omkring 1090). Overførsel af de adels levn. Bestil Mikhail af Chernigovsky og bolarinen Theodore (1578). Mindedag for bekendere og nye martyrer: PræstMeget. Onesimus, biskop af Tula (1937); Hieromartyr. Tryphon af Rodonezh diakonen (1938). Fastedage og lette uger: Ugen om tælleren og farisæeren er kontinuerlig. Afvisning: Bliv ikke gift. Læseplan for i dag: Evangeliet og apostlen: På tændt.: - Ap.: 2 Timoteus 3: 1-9 Ev.: Fra Lukas 20: 45-21: 4 Salme: Om morgenen: - Salme 109-111 Salme 119 Til aftenen: - Salme 1-8

Online udsendelse af guddommelige tjenester

Tilfældigt tilbud

"Se, enhver, der taler i lignelser, kan sige om dig:" Som moren er, sådan er datteren ". ... "(Ezek.16: 44)

Del oplysninger på sociale netværk:

Snart

Kommende vigtige begivenheder:

6. marts (21. februar gammel stil) Økumenisk forældres lørdag. 9. marts (24. februar gammel stil) Første (IV) og anden (452) fund af Johannes Døberens hoved

Ortodoks kalender for den aktuelle måned:

Nyttige oplysninger:

Kirkens helligdagskalender for 2021 >>>

Stillinger 2021 >>>

Liturgiske instruktioner for i dag, i morgen, i overmorgen >>>

Del oplysninger på sociale netværk:

  • Hvordan forstås betydningen af ​​ortodokse helligdage? - Læs videre

I ortodoksen er hver dag dedikeret til en begivenhed eller helgen. Her lærer du om de særlige træk ved den kristne kalender, datoerne og betydningen af ​​de vigtigste helligdage, og på hvilket grundlag kirkens helligdage er opdelt.

Kristne kirkeferier er forbundet med begivenheder fra evangeliet eller de helliges liv.

Funktioner i den ortodokse kalender

Ortodoksi har spillet en stor rolle i verdens kultur. I mange lande fejres de røde dage i den kristne kalender bredt. Den ortodokse kalender adskiller sig imidlertid markant fra den civile. Her er de vigtigste forskelle:

  1. Kirkeåret begynder i september.
  2. Den første ugedag er søndag
  3. Servicedagen begynder om aftenen.

Hvad er ferien

Kristne helligdage er opdelt i kategorier i store, mellemstore og små. Påske eller Kristi opstandelse er en speciel dag, som i betydning er højere end alle andre helligdage. På denne dag blev Kristus oprejst efter et tre-dages ophold i graven. Betydningen af ​​denne begivenhed i menneskehedens frelse kan ikke overvurderes. På denne dag åbnede paradisets døre igen, lukket efter det første folks fald - Adam og Eva. I dag, som i tidligere gange, i påsken, hilser folk hinanden med ordene: "Kristus er opstanden!" og svar: "Han er virkelig opstanden!" Det er også almindeligt at give hinanden røde æg til denne ferie. Denne legende hænger sammen med dette: Efter Kristi opstandelse kom Maria Magdalena til paladset til kejseren Tiberius og rakte ham et æg med ordene: "Kristus er opstanden!" Til dette sagde Tiberius: "Den afdøde kan ikke genopstå, ligesom det hvide æg ikke kan blive rødt." Og foran den forbløffede kejsers øjne begyndte ægget at ændre farve. Siden da er det blevet en tradition at male påskeæg rødt.

Tolvte helligdage

Tolv fester er de tolv vigtigste kirkelige helligdage, som husker de vigtigste begivenheder i Frelserens og Guds Moder liv. På dette grundlag er de opdelt i Herrens og Guds Moder.

Lords helligdage

  1. Fødselsdag
  2. Åbenbaring
  3. Herrens indtræden i Jerusalem
  4. Transformation
  5. Korsets ophøjelse
  6. Herrens opstigning
  7. Den hellige treenigheds dag

Guds mor

  1. Nativity of the Blessed Virgin
  2. Introduktion til templet
  3. Bebudelse
  4. Dormition

En af de tolv højtider, der mødes, har tegn på både Herrens og Theotokos.

Fem store ikke-tolv helligdage

Efter de tolv er der fem store helligdage:

  1. Beskyttelse af de mest hellige Theotokos
  2. Omskæring af Herren og mindet om St. Basil den Store
  3. Fødselsdagen for Johannes Døberen
  4. Hukommelse til førsteklasses app. Peter og Paul
  5. Johannes Døberens halshugning

Enhver søndag i året

Søndag i ortodoksi kaldes "Lille påske" ... På denne dag fejrer Kirken Kristi opstandelse. Ved gudstjenesten synges salmer, hvor denne store begivenhed hyldes: "Jeg så Kristi opstandelse," "Jesus blev rejst fra graven" og andre.

Hvis den tolvte Herrens fest falder på søndag, så synges ikke søndagssalmer ved gudstjenesten, men erstattes af festlige.

Søndag skal en ortodoks kristen være ved liturgien. På denne dag kan du ikke lave lektier undtagen de mest nødvendige, men det er bedst at afsætte det til bøn, læsning af åndelige bøger og gode gerninger.

Mellemhelligdage

I ortodoks liturgisk praksis er disse helligdage opdelt i to typer: med årvågenhed og med polyeleoer. Den første inkluderer mindedagene: apostlen Johannes teologen, St. Sergius af Radonezh, Seraphim af Sarov, St. John Chrysostom, den store martyr George den sejrende og andre. Dette inkluderer også patronale fester såvel som specielt ærede helliges dage. Ferier med polyeleoer inkluderer: Vladimir-ikon, svarende til apostlene Konstantin og Helena, Kazan-ikon, profeten Elijah.

Små helligdage

Små helligdage i chartret kaldes "Ros" , da "Great Doxology" synges på tærsklen til dem i Matins. Der er mange sådanne dage i kirkekalenderen. Dette er mindedage for martyrer, profeter, apostle osv.

Overførsel

Passerende helligdage inkluderer helligdage forbundet med påske. Dette er Herrens indtræden i Jerusalem (eller palmesøndag, en uge før påske), himmelfart (på den 40. dag efter påske), treenighed (på den 50. dag efter påske). Det er interessant, at de rullende helligdage er forbundet med en bestemt ugedag: Herrens indtræden i Jerusalem og treenigheden fejres altid søndag og himmelfarten torsdag.

Intransitiv

Alle andre helligdage i den ortodokse kalender kan ikke overføres, det vil sige de er bundet til en bestemt uforanderlig dato. Derfor falder ikke-passerende helligdage altid på forskellige ugedage.

Store fejringer af kristendommen

påske

Påske hører ikke til nogen kategori af helligdage, men står over dem. Ingen af ​​de store helligdage kan sammenlignes med hende højtideligt. Ordet "påske" oversættes fra hebraisk til "udvandring". Prototypen på den kristne påske var den jødiske påske - dagen, hvor profeten Moses førte jøderne ud af egyptisk slaveri. Derefter dræbte jøderne lammet og smurte blodet ud på dørene til huse, så den ødelæggende engel kunne passere forbi. I det nye testamentes påske blev Kristus, Guds lam, ofret og rejste sig igen for at befri mennesker fra den evige død. Jøderne fejrede påsken i Det Gamle Testamente til minde om befrielsen fra egypternes slaveri, og i dag fejrer de nytestamentlige kristne til minde om befrielsen fra djævelens slaveri. I fyrre hele dage fejres Kristi lyse opstandelse, og al denne tid i kirkerne lyder en sejrsang: "Kristus er opstået fra de døde, tramper døden ihjel og giver liv til dem i graven." Datoen for Påskeændringer.

Fødselskirken for den hellige jomfru Maria (21. september)

Denne ferie begynder kirkeåret, og historien om vores frelse begynder. Forældrene til de mest hellige Theotokos, Joachim og Anna, levede i en moden alderdom og havde ingen børn. Engang gik den retfærdige Joachim til templet for at ofre et offer til Gud. Men præsten drev ham væk, da jøderne betragtede barnløse mennesker forladt af Gud. I dyb sorg gik Joachim ud i ørkenen og begyndte at bede. Der dukkede en engel op for ham og meddelte, at hans kone ville blive gravid til en pige, der ville blive moder til verdens frelser. Anna sad i haven på det tidspunkt. Der var en rede i træet, hvor kyllinger kvitrede. Ser på dette, sørgede Anna over fraværet af børn. På det tidspunkt viste en engel sig for hende og fortalte den gode nyhed, og Anna og Joachim gik straks til templet for at takke Herren. Ved Jerusalems porte mødtes de og fortalte hinanden om en glædelig vision. Efter forfaldsdatoen fødte Anna datteren Mary - den fremtidige Guds mor. Denne ferie er som tidligere æret i Rusland. Mange russisk-ortodokse kirker er indviet til ære for ferien.

Ophøjelse af Herrens kors (27. september)

Under kejser Konstantins Stores regeringstid, hvor forfølgelsen af ​​kristne sluttede, blev Herrens hellige kors fundet. På jagt efter ham gik kejserens mor, den ædle dronning Helen, til Jerusalem. Da de begyndte at grave på stedet for korsfæstelsen, fandt de tre kryds. Lige da gik en begravelsesoptog forbi. Derefter begyndte patriarken skiftevis at anvende kors på den afdøde. Da det tredje kors rørte ved ham, rejste han sig levende. Derefter rejste patriarken (rejste op) Kristi kors og overskyggede folk med det. Folket sang: ”Lord have barmhjertighed!” Denne begivenhed fejres i kirken som ophøjelse af det livgivende kors. I de kirker, hvor biskoppen tjener, udføres ophøjelsens rite: biskoppen hæver langsomt og sænker korset, mens han synger "Lord have barmhjertighed!"

Indgang til Det Helligste Theotokos Tempel (4. december)

Da Jomfru Maria var tre år gammel, sendte hendes forældre hende til templet for uddannelse. Undervejs blev hun ledsaget af unge jomfruer i hvide kapper og med stearinlys. Tretten stejle trin førte til døren til templet, og den unge dame, styrket af Guds kraft, steg op uden hjælp. Ovenfor blev hun mødt af ypperstepræsten Zakarias (far til Johannes forløberen) og ført ind i det hellige. Dette er det vigtigste sted i templet, hvor kun ypperstepræsten kunne komme ind, og derefter en gang om året. De vigtigste helligdomme for jøderne blev holdt der: Pagtens ark med tabletterne, Arons blomstrende stang og karet med manna. På dette sted introducerede Zakarias den mest rene jomfru med inspiration fra Helligånden. I templet voksede Jomfru Maria op til 14 år gammel. Hun studerede de hellige skrifter, bad og lavede kunsthåndværk.

Kristi fødsel (7. januar)

Denne ferie er fyldt med mystik og glæde. Det guddommelige spædbarn blev ikke født i de kongelige paladser, men i en hule, i en krybbe til kvæg. For barnet til universets skaber var der ikke noget sted i Betlehems hjem. Ved julen græssede hyrderne hjordene nær byen. Pludselig skinnede et stærkt lys, engle steg ned fra himlen og sang: "Ære Gud i det højeste." Hyrderne faldt til jorden af ​​frygt, men englen beroligede dem og annoncerede Messias fødsel. De gik straks for at tilbede Kristus. På juleaften dukkede en ekstraordinær stjerne op på himlen. Orientalske vismænd bemærkede hende og indså, at der blev født en stor. Stjernen bevægede sig og magierne fulgte den. Over Bethlehem Cave stoppede stjernen. Da magierne gik ind, fandt de spædbarnsguden, bøjede sig for ham og bragte gaver: guld som kongen, røgelse som Gud og myrra som et menneske (de tørrede de døde lig med myrra før begravelse).

Herrens dåb (19. januar)

Da Frelseren var tredive år gammel, tog han til Jordan for at blive døbt. Da Kristus kastede sig ned i Jordanens farvande, åbnede himlen sig pludselig, Helligånden dukkede op i form af en due, og Guds Faders røst blev hørt: "Dette er min elskede søn, som jeg er meget glad for." Dåb kaldes også teofani, siden den hellige treenighed dukkede op på denne dag: Gud Sønnen blev døbt i Jordan, Gud Faderen vidner om sønnen og Helligånden vises i en form af en due. På denne dag er alt vandet på kloden er helliget. Og på trods af vinterfrosten stræber folk efter at springe ned i de indviede kilder.

Præsentation af Herren (15. februar)

På den ottende dag efter Kristi fødsel gik den allerhelligste Theotokos og ældste Joseph til templet for at ofre i henhold til loven. På tærsklen mødte ældste Simeon dem, tog det guddommelige spædbarn i sine arme og sagde: "Slip nu din tjener, mester ...". Da han vendte sig til Guds Moder, sagde han: „Se, dette lyver for faldet og for mange oprør i Israel. Og selve våbenet overgår til dig af selve sjælen ”. Disse ord fra den ældste betød, at Guds Moder ville opleve stor sorg.

Bebudelse (7. april)

Denne begivenhed skete, da jomfru Maria boede i Josef den fortalte. Hun læste profeten Esajas 'bog, og da hun nåede det sted, hvor det blev sagt om Messias' fødsel fra jomfruen, sagde hun: "Jeg ville ønske, at jeg i det mindste kunne være tjener for den jomfru." I det øjeblik viste ærkeenglen Gabriel sig for hende og sagde: "Glæd dig, elskværdig!" Jomfruen var flov over denne hilsen, og englen fortsatte: ”Du vil føde en søn, og du vil kalde ham Jesus. Dette vil være verdens frelser. " Som svar på Jomfruens overraskelse, hvordan kan det være, hvis hun ikke kender sin mand, var der et svar: “Helligånden vil falde ned over dig.” Og derefter udtaler Guds Moder ordene, fuldstændig hengivenhed over for Guds vilje: “Jeg er Herrens tjener, vækker mig efter dit verbum” Bebudelsen er den gode nyhed om undfangelsen af ​​verdens frelser.

Herrens indtræden i Jerusalem (sidste søndag før påske)

Den sidste søndag før ortodokse påske kaldes Palm eller Herrens indrejse i Jerusalem. Kort før korsets lidelser befalede Frelseren disciplene at bringe et æsel og en ung hingst. Siddende på folet red han ind i Jerusalem. Undervejs mødte folkemængder ham, kastede palme grene på vejen, vaskede tøj og udbrød: ”Hosanna i det højeste! Salig er den, som vandrer i Herrens navn! ”Den ubrudte hingst symboliserer de ikke-jøder, der ikke var under lovens åg. De var imidlertid de første til at acceptere evangeliets lære og tog Kristi åg op. Æslet mente jøderne, der var under Moseloven, men som ikke kendte Kristus.

Herrens opstigning (den 40. dag efter påske)

På den fyrtigste dag efter opstandelsen samlede Kristus sine disciple og gik til Oliebjerget. Der begyndte han at stige op fra dem til himlen, indtil han helt forsvandt fra syne. Og de stod og så efter dem, indtil englene dukkede op og sagde: ”Hvorfor ser du på himlen? Kristus, opsteget til himlen, vil komme, ligesom de så ham komme til himlen. ”Kristus opstod, gudfrygtede mennesket. Og englenes ord annoncerede Kristi genkomst, som vil være med herlighed.

Holy Trinity Day (50. dag efter påske)

Før opstigningen lovede Herren disciplene at sende dem talsmanden. Og nu er dette øjeblik kommet. Den 10. dag efter himmelfarten var disciplene i templet. Pludselig steg Helligånden ned fra himlen i form af ildtunger. Og apostlene talte på forskellige sprog og begyndte at forstå Skrifterne. Den hellige treenigheds dag kaldes i dag Kirkens fødselsdag.

Transfiguration of the Lord (19. august)

Dette er den mest elskede sommerferie af mange. Det kaldes populært "Æblefrelseren", da æbler og andre frugter fra den nye høst ifølge traditionen er helliget. Selve ferien er dedikeret til følgende begivenhed: Engang tog Kristus tre disciple - Peter, Jakob og Johannes og klatrede med dem til Mount Tabor. Der blev han pludselig forvandlet: han skinnede med himmelsk herlighed, tøjet blev snehvid, og profeterne Moses og Elias dukkede op i nærheden. Disciplene faldt af frygt, og da de rejste sig, stoppede synet.Krist viste sig for dem i himmelsk herlighed, så de ikke ville tvivle på hans guddommelighed, da de så ham ydmyget og korsfæstet.

Hvert år sker der et mirakel i Jerusalem på denne ferie: en sky ned på Tabor og omslutter alle der.

Dormition of the Virgin (28. august)

Mange mirakler er forbundet med denne begivenhed. Den første er den mirakuløse overførsel af apostlene på skyerne til Johannes teologens hus, hvor Guds Moder boede. Det andet er den mirakuløse formaning af jøderen Athos under begravelsen. Da apostlene bar den mest rene til begravelsesstedet, ville jøderne forhindre dem. En af dem, der hedder Afonia, turde endda røre kisten for at vælte den.

Overhead af Ion the Forerunner (11. september)

Profeten fordømte gentagne gange kong Herodes for at have taget sin brors kone for sig selv. Sidstnævnte hadede ham for dette og forsøgte at dræbe ham. Øjeblikket ankom snart. Herodias datter dansede ved en fest til ære for Herodes fødselsdag og kunne lide ham så meget, at han lovede at give hende hvad han ville. Pigen på initiativ af sin mor bad om Johannes Døberens hoved. Herodes blev bedrøvet, men på grund af skam foran gæsterne turde han ikke nægte og beordrede profeten at blive halshugget. En frygtelig ting: mordet på Guds profet blev begået af falsk skam. Til minde om denne begivenhed blev der etableret en streng faste i den ortodokse kirke på dagen for ferien.

Ikoner

Til ære for hver kirkebegivenhed males ikoner, hvis plot viser de vigtigste betingelser og betydning af fejringen. Her er nogle eksempler:

Ophøjelse af Herrens kors (27. september)

Ophøjelse af det ærede og livgivende kors - "Kirkens fest i dag"Ikonet for ferien viser en biskop omgivet af præster, der står på et hal og overskygger folket med korset. Senere begyndte ikonet at skildre dronning Helen. Hun står ved siden af ​​biskoppen og holder et fat med negle, som Frelserens hænder og fødder blev spikret med. Folket symboliserer på ikonet alle ortodokse kristne, der tilbeder korset som et redskab til vores frelse.

Pokrov (14. oktober)

Ikon for forbøn - stedet for kirkeferien i dagIkonet viser Theotokos'ens udseende for Andrew the Fool under jordskælvet i Konstantinopel. De bange mennesker samlede sig i templet og begyndte inderligt at bede om frelse. Under bønen så den velsignede Guds Moder udvide sin omoforion over byen. Han indså, at Guds Moder ville beskytte Konstantinopel mod ødelæggelse. Og faktisk stoppede jordskælvet. Ikonet for ferien viser Guds Moder, der holder omoforen (hovedbeklædningen) strakt ud. Nedenfor er de bedende mennesker, inklusive den velsignede Andrew.

Indgang til Det Helligste Theotokos Tempel (4. december)

"Indgang til Det Helligste Theotokos Tempel" - Kirkens helligdag i dagPå ikonet er Guds Moder afbildet stigende op ad kirkens trin. Nedenfor er hendes forældre og jomfruerne med tændte lys, og ved døren til templet mødes jomfruen af ​​ypperstepræsten Zakarias.

Del oplysninger på sociale netværk:

21:15 02/26/2021 Billedkredit Flickr

Den 27. februar fejres 7 ortodokse kirkeferier.

kirke
Ingen faste - mad er tilladt

Told og farisæer 6 festdag

Løbende uge. Forberedelse til streng fastetid. Ugen er opkaldt efter den bibelske lignelse om tælleren og farisæeren.

Cyril Vesnookazchik Ligesom apostlene Cyril, lærer af slovensk

Ære mindet om St. Cyril (før accept af skemaet - Constantine). Sammen med bror Methodius oprettede de det slaviske alfabet, oversatte evangeliet og andre liturgiske bøger til det slaviske sprog og indførte guddommelige tjenester på slavisk. Han døde i 869.

Saint Cyril (verdsligt navn - Constantine) og hans bror Methodius er lig med apostlenes første lærere og undervisere. De var fra Makedonien, byen Soluni.

Fra en alder af 14 blev Cyril opdraget med en kejserlig søn. For sin intelligens og fremragende viden modtog han kaldenavnet Philosopher (Wise). I sin ungdom blev han ordineret til presbyter og gik til Konstantinopel til domkirken som bibliotekar og filosof.

Snart gik han til Methodius på Olympus-bjerget for at finde fred og ensomhed der. Jeg blev ikke længe på det sted. I 857 sendte kejser Michael begge brødre på en missionær rejse til Khazarerne for at forkynde den kristne tro (deres vej lå gennem Chersonesos, hvor de hellige fandt relikvierne til martyren Clemens, paven). Takket være brødrenes arbejde vedtog Khazar-prinsen og hans folk kristendommen. Guvernøren løsladt alle de græske fanger, og sammen med dem vendte Saint Cyril tilbage til Konstantinopel.

I 862 sendte kejseren de hellige til Mordovia for at forkynde kristendom på det slaviske sprog. Sammen med sin bror oversatte Saint Cyril mange bøger fra græsk til slavisk, lærte folk at læse og skrive og blev skaberen af ​​det første slaviske alfabet.

På invitation fra pave Hadrian satte de hellige Cyril og Methodius afsted til Rom. De blev mødt med stor respekt, da brødrene havde med sig relikvierne fra den hellige martyr Clemens, paven.

I år 869 døde Saint Cyril ved 42 år. De begravede ham i kirken St. Clement.

Traditioner og ritualer

I gamle dage, for at jorden kunne absorbere mere fugt, gik mænd denne dag ud på marken og trampede specielt sneen. Efter afslutningen af ​​arbejdet derhjemme ventede sbiten på dem - en traditionel slavisk varm sød drik. Forfædre ærede ham for dets helbredende egenskaber. Den bestod af honning eller melasse og forskellige krydderier. Hver husmor havde sin egen opskrift til madlavning af sbitn. Mange mennesker i dag pakker sne og drikker sbiten i kulden. I nogle regioner transporteres gødning ud over markeringen ud over at trampe sne.

Under jordemødres eksistens (nu kaldes dette erhverv en fødselslæge) bragte kvinder, der fødte gaver til jordemødre på Kirill Vesnookazchik.

Tegn

Foråret bedømmes af vejret på denne dag.

Hvor meget sne der er i marken, så meget brød i stalden.

Hvis Kirill er varm og solrig, betyder det, at frost snart kan ramme.

Hvis frost rammer, vil sommeren være tør og varm.

Titmusen skåret væk - til den forestående varme.

Om natten af ​​Kirill Vesnookazchik drømmes profetiske drømme.

Munk Maron, syrisk eremit

Saint Marons æresdag. Han boede i det 4. århundrede nær byen Cyrus i Syrien. Han havde den gave at helbrede fra sygdomme, uddrive dæmoner. Han grundlagde mange klostre i Kirsk-regionen.

12 grækere, bygherrer af katedralen i antagelseskirken i Kiev-Pechersk Lavra

Mindedag 12 græske mestre, der byggede og dekorerede antagelseskirken i Kiev-Pechersk Lavra.

Den hellige Isak, hulenes eremit

Til ære for den hellige Isak. Han boede i en afsondrethed i Anthony's hule. Døde ca. 1090.

Ærværdig Auxentius af Bithins

Mindedag for Saint Auxentius. Han tjente ved hoffet af kejser Theodosius den yngre. Derefter blev han enemit i Bithynia, på Mount Oksia. Han havde den gave at helbrede de syge. Døde ca. 470 år gammel.

Velsignet prins Mikhail af Chernigov og hans boyar-martyr Theodore, mirakelarbejdere

En ferie til ære for prins Mikhail af Chernigov (Vsevolodovich) og hans boyar Theodor. De blev martyrdødt for den kristne tro efter ordre fra Khan Batu i 1246.

Kilde: min kalender

Vælg stavefejlen med musen, og tryk på Ctrl + Enter.

lørdag

lørdag I dag

En ny stil

27. februar

Der er ingen stilling. Stemme 4

Ærværdig Auxentius af Vifinsky (omkring 470); equalap. Cyril, lærer i slovensk (869) .

Ærværdig Isak, hulenes huler, i de nærliggende huler (ca. 1090); 12 grækere, bygherrer af katedralen i antagelseskirken i Kiev-Pechersk Lavra (XI); overførsel af relikvierne fra Blgv. Bestil Michael af Chernigov og hans boyar-martyr. Feodor, mirakelarbejdere (1578); Ærværdig Maron, den syriske eremit (IV); St. Abraham, biskop af Carri (V); Ærværdig Hilarion Gruzin, Svyatogorets, Hieroskhimonakh (1864) (georgisk).

Schmch. Paul Dernova , præsten og hans sønner, mchch. Boris, Grigory og Simeon (1918); sshmch. Onisima (Pylaeva) , Biskop af Tula (1937); sshmch. Trifona Rodonezh , diakon (1938).

Lørdag, alle helgener

Apostler, martyrer og profeter / helligdom, prædikener og retfærdighed / den gode gerning og troen på overholdelse / frimodighed er til frelse, / om os Togo, vi er velsignede, vi har været glade

Overførsel: Apostler, martyrer og profeter, helgener, ærbødige og retskafne, der modigt udførte den bedrift og bevarede troen, idet de havde frimodighed overfor Frelseren, ham for os, som godt, bede, bede til vores sjæls frelse!

Yako begyndelsen på naturen, skabernes planter, / universet bringer Ti, Herre, Guds martyrer; / med disse bønner i den dybe verden // Din kirke, Dit liv af den guddommelige Guds mor.

Overførsel: Som de første frugter af naturen bringer universet gudbærende martyrer til dig, Herre, til hele skabelsens planter. Gennem deres bønner og forbøn mod Theotokos, din kirke - Dine mennesker i en dyb verden, redd den mest barmhjertige.

Vis alt

Lørdag for de døde

Husk, Herre, for det er godt, dine tjenere, / og hvis du har syndet i dit liv, så tilgiv: / ingen er syndfri, så er du, // må du give fred til de døde.

Overførsel: Husk, Herre, som den gode, dine tjenere og alt, hvad de har syndet i i deres liv, tilgiv, for ingen er syndfri undtagen dig. Du kan give hvile til dem, der er død.

Hvil med de hellige, / Kristus, / sjælene er din tjener, / hvor der ikke er sygdom, ingen sorg, / ikke suk, // men livet er uendeligt.

Overførsel: Hvil med de hellige, Kristus, dine tjeners sjæle, hvor der ikke er smerte, ingen sorg, intet stønn, men uendeligt liv.

Til munken Auxentius fra Bithyn

Troparion til munken Auxentius af Bithyn, stemme 1

En øde indbygger og i en engles krop / og mirakelarbejderen dukkede op som den er, Gud er dyrere for vores Auxentius / konstant ved årvågenhed ved bønnen fra den himmelske gave om at modtage og give dig helbredelse og giver dig hjertet / Ære til ham, der handler i dig til al helbredelse.

Overførsel: Du, vores gudbærende far Auxentius, dukkede op som en ørkenbefolkning og i kødet som en engel og som en mirakelarbejder: ved faste, årvågen, bøn, efter at have erhvervet himmelske gaver, helbreder du de syge og sjæle, der kommer løbende til dig med tro. Ære til ham, der gav dig styrke, ære til ham, der kronede dig, ære til ham, der arbejder gennem dig for at helbrede alle.

Kontakion til munken Auxentius fra Bithynia, stemme 2

Efter at have glædet dig, o Gud, afholdenhed / og dæmpe dine ønsker for din frugtbarhed, / du dukkede op, skinnende af tro, / som en have midt i paradis, blomstrede du, // Auxentia er mere hellig.

Overførsel: Efter at have nydt afholdenhed, gudsvis, pacificerede du også kødets lyster og viste vækst ved tro og som et paradis af livets træ, blomstrede, Auxentius, hellig far.

Ligesom apostlene Cyril, filosofen, lærer af slovensk

Troparion til ligestillede med apostlene Cyril Philosopher, lærer af slovensk, stemme 4

Fra klædet / visdommen lavede jeg min søster til mig selv, gudblændet, / den mest strålende vision, som en jomfru, / yuzhe reception, jeg bringer, / som monistisk zlatým ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́rázu ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ ́ís dekorere ́ll og mudre.

Overførsel: Fra barndommen, vedvarende at gøre visdom til din søster (Ordsprogene 7: 4), en Guds prædiker, så du hende som den mest strålende, som den jomfru, du accepterede, bragte til dig, som om du prydede din sjæl og dit sind med en gylden halskæde med hende og blev (i monastik) for andre, Cyril (i verden - Konstantin), velsignet, klog i navn og fornuft.

Kondak til ligestillede med apostlene Cyril filosofen, lærer af slovensk, stemme 2

Solid og guddommeligt inspireret doktrin / oplyser verden med herlige anklager, / strømmede rundt som lysets univers, / Cyril er velsignet / spredte den herlige Guds ord / mirakler i verden og solens fald

Overførsel: Når du oplyser verden med den strålende udstråling af den uforanderlige og guddommeligt inspirerede lære, fløj du som lyn rundt i universet, velsignet Cyril, spredte Guds velsignede ord i vest og nord og syd og oplyste verden med undervisning, helgen.

I Kontakion til at være lig med apostlene Cyril, filosofen, lærer af slovensk, ved en bønstjeneste, stemme 2

Tverdago og gudinspireret doktrin / oplysning af verden med herlige anklager, / strømmede rundt som en bøn, universet, den hellige Cyril / spredte Guds ord i Vesten og Sever, fred og belysning

Overførsel: Når du oplyser verden med den strålende udstråling af den uforanderlige og guddommeligt inspirerede lære, fløj du som lyn rundt i universet, Saint Cyril, spredte Guds ord i vest og nord og syd og oplyste verden med undervisning, helgen.

I Kontakion til at være lig med apostlene Cyril, filosofen, lærer af slovensk, ved en bønstjeneste, stemme 2

Jeg vil elske det hellige liv, hellig / med det guddommelige trisoner, jeg vil oplyse / komme som en bøn i hele universet / oplyse den nordlige og sydlige jord / vestlig, der er intet lys i Vest / Gud synder. Åndelig, // og vi har mod mod Gud.

Overførsel: Efter at have elsket det lyse liv, syntes helgenen, der blev belyst af den guddommelige lyse stråling, som et lyn gennem hele universet og oplyste landene i Nord- og Sydland og optrådte som et falmende lys for Vesten. Derfor, selv nu, når du har spredt syndens mørke, hellige, så bed ovenfra om åndelig nåde, for du har mod mod Gud.

Bøn til ligestillede med apostlene Cyril og Methodius, den slovenske lærer

O Glorious Illuminator slovensk sprog, Saints Cyril og Methodius, dine breve og lyset fra Kristi undervisning prosvetivshesya og tro nastavlshesya, Du afkom til fædrene, hårdt i dag ty til og bedrager hjerte vi beder: Hvis I, og pagten med jeres ikke soblyudohom om glæde bo Gud nebregohom og fra broderlig ligesindethed i troen på de døde, både som træet i dit jordiske liv, afviser du ikke det syndige og uværdige i dag, men da du har det guddommelige storhed, give vejens lys, må han føre til enstemmighed hos dem, der er faldet væk og os alle med kærlighedens ånd, må han forene sig med Kirkens ene hellige, hellige og apostle! Wém bo, for meget kan de retfærdiges bøn ved Herrens nåde. Forlad os ikke, triste og uværdige, dine børn og af hensyn til din hjords synder, delte af fjendskab og bedraget af andres fristelser, der bliver bedraget, men ordens flok sprænger med bortrykkelser. Podazhdte DRC os bønner din jalousi Ortodoksi, som en ja faderlig tradition for god bevarelse, kirkens kanoner trofast overholdt, eventuelle falske lærdomme mærkelige otbezhim og tacos i livet af Guds behagelige prespevayusche paradis liv i himlen være værdig , idezhe kupno du forherligede i treenigheden én Gud for evigt ... Amen.

Troparion til Cyril og Methodius lig med apostlene, en slovensk lærer, stemme 4

Yako apostlen med et ords mening / og de slovenske lande læreren / Kirille og Methodius of Godmudry, / bede til Herren over alt, / alle slovenske sprog er godkendt // i Pravoslivia og fred i sindet .

Overførsel: Apostlene, lærere af samme sind og de slaviske lande, den gudvise Cyril og Methodius, beder til Herren over alle slaviske folk i ortodoksen og om at godkende ligesindet, for at beskytte verden i fred og frelse vores sjæle.

Kondak lig med apostlene Cyril og Methodius, en slovensk lærer, stemme 3

Det hellige par af vores oplysere næsten / af de guddommelige skrifter ved præpositionen for kilden til anerkendelse af Gud over for os / fra den, selv indtil slutningen af ​​dagen, og glæder dig, Cyril og St. Methods of the Hellige Fader,

Overførsel: Vi vil ære det hellige par af vores oplysere og oversætte de guddommelige skrifter til kilden til kundskaben om Gud, hvorfra vi selv her til nu trækker rigeligt op, dig, Cyril og Methodius, den højeste trone, som er kommer og beder inderligt for vores sjæle.

Til munken Isaac, hulenes huler, i de nærliggende huler

Troparion til munken Isaac, hulenes huler, i de nærliggende huler, stemme 2

De helliges lysstyrker nyder lysten, / i den mørke hule, du er flyttet ind, stor ros, / og du arbejdede i godhed, Isak, / blev bedraget af fjenden, / overfor de heldige blev jeg overvundet af hele Kristus. Til Gud // vi beder om fred og barmhjertighed.

Overførsel: Efter at have ønsket at glæde sig over de helliges herredømme bosatte du dig i en mørk hule, herliggjort, og du kæmpede godt, Isak, du blev bedraget af fjenden, men ødelagde al hans list. Og nu, som en sejrherre, der med glæde står foran Kristus Gud, beder os om fred og stor nåde.

Kontakion til munken Isaac, hulenes eremit, i de nærliggende huler, stemme 5

Fjendens herlighed har afsat og i frafald har lyset strålt, / kom, tro, vi roser Isakias den sejrende, / som, som ond, i fristelsen af ​​Guds herlighed / og oplyser hans hjerter

Overførsel: Fjendens bedrag af den, der ødelagde og skinnede stærkt i faste, kom, troende, lad os herliggøre Isak den sejrrige, som ligesom guld skinnede i prøvelser (Wis. 3: 6) og oplyser hjertet på dem, der kommer til ham med tro og uophørligt beder til Herren for vores sjæle.

12 grækere, bygherrer af katedralen i antagelseskirken i Kiev-Pechersk Lavra

Troparion til 12 grækere, bygherrer af katedralen i antagelseskirken i Kiev-Pechersk Lavra, stemme 3

De mest velsignede og gudbærende fædre, vores / dvoenadesyatitse ærlige, / dispensation fra den store kirke i Kiev-Pechersk posluzhivshii / ravnoangelnym og Guds liv ugodivshii / og Togo for at regere hans frimodighed styazhavshii, / beder dig flittigt // bede om at rense vores sjæle og veliyu og rig på barmhjertighed ...

Overførsel: Vores velsignede og gudbærende fædre, tolv ærværdige, der tjente opførelsen af ​​den store Kiev-Pechersk kirke, der tjente Gud med deres liv, svarende til den engle, der glædede Gud og derfor fik modighed fra ham, vi beder dig oprigtigt : "Bed om renselse for vores sjæle og stor og rig barmhjertighed."

Kontakion for 12 grækere, bygherrer af katedralen i antagelseskirken i Kiev-Pechersk Lavra, stemme 4

Den rigdom af nåde og synopolozheniya styazhavshe / mange bedrifter og dobrodetelmi, / ihzhe skyld Kristus kan bo i din sjæl Dens himmelske landsby, / skænker nåde af uforgængelighed og vidundere moschem din / Derfor græder vi til dig. / Glæd dig, dvoenadesyatitse fair / Great Church Pechersk oprindelige skaber // og ansigterne til den monastiske ros og bekræftelse.

Overførsel: Du har optjent den rigdom af nåde og vedtagelse ved mange bedrifter og dyder, af hensyn til hvilken Kristus placerede dine sjæle i sine himmelske landsbyer og tildelte nåde af uforgængelighed og mirakler til dine relikvier. Derfor appellerer vi til jer: "Glæd jer, tolv ærværdige, bygherrer for den store kirke i hulerne og monastiske rækker, ære og styrke."

Til den velsignede prins Mikhail af Chernigov og hans boyar Theodore

Troparion til den trofaste prins Mikhail fra Chernigov og hans boyar Theodore, stemme 8

Oplyst af treenighedsguddommen, oplyst med belysningen, / lidenskabelig stor prins Michael, / med den kloge sygelige ti Feodor, / selvudråbt til at stræbe efter et træk, / gennem ilden er ikke afgudsdyrkelse, / busken / bøj ikke til Kristus, og du er trist Fra treenigheden fra Gud er der en tilståelse. / Og for blodets skyld strømmer dit blod med strømme af rødme, herlig. / Det samme og en krone fra ham, sejrende priyasta, / og vi er kaldet mere end dig, vi af dem omkring os / og vil give os alt, hvad der er godt, // Han er den, der bliver herliggjort i sine hellige.

Overførsel: Efter at have oplyst treenighedsguden med udstrålingen skyndte sig martyrhertug Michael med din kloge boyar Theodore af egen fri vilje til det, de gik ikke igennem ilden, de tilbad ikke busken og idolerne, men de blev afvist, og den onde khan blev fordømt, Kristus - en af ​​treenighedens personer - tilstod som Jehova Gud. Derfor blev de farvet med strømme af deres blod, herliggjort. Derfor har du modtaget sejrskronerne fra ham, og du holder øje med os ovenfra, vi beder jer, hellige, bede til ham, at han gennem jeres bønner vil frelse os fra alle kommende katastrofer og give os alt det gode, som den eneste, der er herliggjort i sine hellige.

Kontakion til den velsignede prins Mikhail af Chernigov og hans boyar Theodore, stemme 5

Solen til den tankevækkende retfærdige - Kristus / oplyst med udstråling, berige Michael, / tilbad ikke den tilsyneladende sol / og tjente ikke som skaberen, tjente ikke som resultat / og gjorde ikke det og nu , når du bærer dine bønner / kalder os ovenfra og beder til Gud, / beder om at vi vil blive frelst / og vores ortodoksi forbliver urokkelig, / vores fædreland vil blive observeret i alle ting / bede af hans hellige

Overførsel: Åndelig retfærdig sol - Kristus, generøst oplyst med udstråling, Michael, du bøjede dig ikke for den synlige sol, og du tilbad ikke skabningen, mere end Skaberen, du tjente ikke, og du bremsede ondskaben og ikke var bange for Khanens raseri og efter at have rødmet blod viste du jer for Kristus med glæde. Og nu, på mindedagen for overførslen af ​​dine relikvier, skal du holde øje med os ovenfra og bede til Kristus, bede for vores frelse og at ortodoksi forbliver urokkelig, vores fædreland vil blive bevaret i alt gennem dine bønner, helgen, ved hans store nåde.

I troparion til den trofaste prins Mikhail fra Chernigov og hans boyar Theodore, stemme 4

Dit liv er martyrisk perfekt, / Wienernes tilståelser er vokset til det himmelske Øst, / Michael har ret med doble Feodor, / bed Kristus for Gud / for hans majestæt / majestæt.

Overførsel: Efter at have afsluttet dit liv som martyr, prydet med martyrkroner, steg du op til himlen, Michael den vise med den modige Theodore, bede til Kristus Gud om at redde dit fædreland, byen og folket, ved hans store barmhjertighed.

I troparion til den trofaste prins Mikhail fra Chernigov og hans boyar Theodore, stemme 3

Velsignet af ligestillingsapostelen / modtaget en naturlig krone fra Kristus / fortjener ud over det, / til Michael Gud-Madre og Theodore Divne, / spørg verdens fred // og vores sjæle har barmhjertighed.

Overførsel: Velsignet og æret på lige fod med apostlene, modtog du kroner fra Kristus, fordi du er værdig til dette, gudvis Michael og forbløffende Theodore, bed verden og vores sjæle stor nåde for fred.

Ying kontakt til den trofaste prins Mikhail fra Chernigov og hans boyar Theodore, stemme 8

Jordens rige tilregnes intet, / jeg forherliger det forbigående, jeg efterlod asi, / selvudnævnte kom til opgaven, / treenighed prædikede for den onde plager, Faderens, St. og folks grav, // lad os ære dig hele tiden.

Overførsel: I betragtning af det jordiske rige intet, forlod du ære som midlertidig, du skyndte dig til bedrift af din egen frie vilje, du prædikede treenigheden for den onde pine, martyr Michael, med den modige Theodore, tsaren for de kommende styrker, bed til hold dit fædreland, by og folk uskadt, men vi ærer dig uophørligt ...

Ying kontakt til den trofaste prins Mikhail fra Chernigov og hans boyar Theodore, stemme 2

De leder efter det højeste, de efterlod de nederste naturligt, / vognen til himlen, de skabte deres blod naturligt, / så samtalepartnerne til den første martyr var hurtige, / Michael og Theodore, // nedenfra Kristus bad Gud uophørligt for alle nu.

Overførsel: På jagt efter det himmelske forlod du det jordiske, efter at have gjort dit martyrblod til en vogn, der løfter dig til himlen, derfor blev du lig med de første martyrer, Michael og Theodore, med dem beder uendeligt til Kristus Gud for os alle.

Ying kontakt til den trofaste prins Mikhail fra Chernigov og hans boyar Theodore, stemme 3

Det skinnede strålende, i Rusland rejste det sig / plaget af de strålende reflekterede stråler, / lidenskabelige herlighedsfolk, Michael og Theodore, / således græd: // intet vil skille os fra Kristi kærlighed.

Overførsel: Da armaturerne, efter at have skinnet i Rusland, pine af herlighedens stråler, du frastødte, råbte de herlige martyrer, Michael og Theodore, derfor: "Intet vil skille os fra Kristi kærlighed" (Rom. 8:39).

Til munken Maron, den syriske eremit

Troparion til munken Maron, den syriske eremit, stemme 8

Det er den foruroligende sol, der irriterer os i dag / med dine strålende bønner, ærværdig vores far Marone, / som nogle bjerge nåede / og strejker over hendes levende onde, der er hurtige og overgår din ondskab. Efter at have helliget Gud, boede du i ham / og så menneskeelskeren, din Gud, din fremgang og arbejde, / han gav dig sin gave, / og bar også dit navn ind i en mand, / sigter mod at skrige vinden, ilden og ryster dig.: / glæd dig, vores hurtigste helbreder; / glæd dig, vores varme forbeder, / kom foran den allerhelligste treenighed, / bed til dig for dem, der påkalder dit hellige navn, // lad dig slippe af med disse alvorlige sorger .

Overførsel: Den foruroligende sol strålede for os i dag i dine lysende bønner, vores ærværdige far Maron, der nåede et bjerg og blev æret af de hedninger, der boede der i højden af ​​din dyd hos Gud, og der, da du havde fundet et afguds tempel, indviede du det og blev i den. Den humanitære Gud, der så dine arbejde og gerninger, gav dig sin gave, som gjorde dig berømt, for at helbrede smerter, feber og feber, der kommer til dig med tro. Derfor appellerer vi til dig: "Glæd dig, vores hurtige healer, glæd vores ivrige beskytter, for du står ved den Allerhelligste treenighed, bed til hende for dem, der kalder dit hellige navn, må han redde os fra disse alvorlige sygdomme og redde vores sjæle. "

Kontakion til munken Maron, den syriske eremit, stemme 5

Passionshule, ærværdig, slukket dig selv, afholdenhed med dug. / Med gaven blev han beriget med helbredelser fra Gud, Marone, / han accepterede formålet med en stor sygdom i mange år.

Overførsel: Passionsovn, helgen, du slukkede med afholdenhedens dug. Du blev beriget med gaven af ​​helbredelser fra Gud, Maron, der begyndte at helbrede de troendes alvorlige sygdomme og fordrev dæmonernes hære. Derfor ærer vi dig med glæde.

I troparion til munken Maron, den syriske eremit, stemme 4

Dit velsignede liv, far Marone, / Englene er overrasket over, at der er, og det dæmoniske knirkende, jeg har skræmt din hukommelse.

Overførsel: Dit velsignede liv, fader Maron, overraskede englene og skræmte virkelig den dæmoniske uforskammethed, men lysede de troende i forsamlingen og befalede dem at altid gå til Kristi himmelske opholdssteder. Bed ham om at slippe af med lidelse og død for alle, der fejrer din hædrede hukommelse med tro.

I troparion til munken Maron, den syriske eremit, stemme 2

Farisæernes forfængelighed, bevæger sig væk / respekterer vores far til Marone, / steg op til et højt bjerg / og viste sejren for djævelen: / djævelens skat, helliggør / helliggør og jagter besserne og frigør dem fra forskellige lidelser. / For Guds skyld, bed til Kristus Gud, // må han frelse vores sjæle.

Overførsel: Fra din fariseiske forfængelighed, vores ærværdige far Maron, steg du op på et højt bjerg, og der vandt du en sejr over djævelen, for du fandt et hedensk tempel og, efter at du havde indviet det til Gud, blev du i det, helbredende feber og feber med dine bønner , uddrive dæmoner og befri dem fra forskellige sygdomme. Derfor, helgen, bed til Kristus Gud om vores sjæls frelse.

Bøn til munken Maron, den syriske eremit

Åh, elskede og hellige hoved, ærværdige og gud-elskede vores far Marone! Kald os venligt syndere ovenfra og bed til Guds Herre og alle velsignelser til Guds giver for overholdelse af vores land. Bliv en bøn for os syndere. Til den frygtede Hærskarers Herre, ærlig min egen hånd i denne strækningstime, og fra ham har jeg bedt om barmhjertighed og gavmildhed og modtaget i vores vandring og forbøn, frels os fra alle problemer og hårde sygdomme og fra alt det uudholdelige lidenskaber og lidenskaber og ryst os med dine bønner, red os fra dæmonernes angreb, fra synlige og usynlige fjender, hold det, og vores overtrædelser er lettere at bede om og bliver frelst, Kristus præsenteres, og jeg er elskværdig glad for at se Hans ansigt. At blive kaldet ind i Himmeriget fra ham og i den ubeskrivelige glæde ved at se hans herlige ansigt, give venlighed til Guds nåde og kærlighed og Herren Gud og kurbade vores Jesus Kristus. Som hans bedrift er velsignet og herliggjort med sin begyndende far og den Allerhelligste og Godeste og hans livgivende ånd, nu og altid og for evigt og altid. Amen.

(2 Tim.3: 1-9 ; Lukas 20: 45–21: 4 )

Hvem er de "At have en form for guddommelighed, men benægte dens magt" (2 Tim.3: 5 )? Og hvem er de andre "Undervis altid еXia og kan aldrig е nå viden om sandheden " ? Den første er dem, der opretholder alle de eksterne ordrer, hvori et guddommeligt liv udtrykkes; men de har ikke en så stærk vilje til at holde deres indre dispositioner på den måde, som sand fromhed kræver. De går villigt i kirken og står der villigt. Men de anstrenger sig ikke, så deres sind uundgåeligt og ærbødigt står foran Gud, falder til ham, men efter at have bedt lidt, frigiver de sindets tøjler, og det svæver og flyder rundt i hele verden. Og det viser sig, at mens de i henhold til deres ydre position er i templet, i henhold til deres indre tilstand, de ikke er der: de har kun et billede af fromhed, men dens magt er ikke. Så tænk på alt andet.

Det andet er dem, der, når de er kommet ind i troens rige, ikke gør andet end at opfinde spørgsmål: hvad er hvad der er, hvorfor er dette, hvorfor er det. Mennesker, der lider af tom nysgerrighed. De forfølger ikke sandheden, men kun for at torturere og torturere. Og efter at have fundet en løsning på spørgsmål, dvæler de ikke længe med det, og snart føler de behovet for at lede efter en anden løsning. Og så hvirvler de dag og nat, torturerer og torturerer og er aldrig helt tilfredse med det, der blev testet. Nogle jager efter fornøjelser, og de - efter tilfredsheden med deres nysgerrighed.

Hund og hare

En person løber så længe han lever for at finde Kristus og stopper aldrig. Han løber og føler ikke træthed, men glæde.

For at gøre det klart vil jeg give dig et eksempel: en god hund, der har fornemmet en hare, står ikke nær jægeren, men piler, løber og leder efter en hare. Han løber, stopper derefter et stykke tid, snuser, løber igen. Hun kan ikke stå stille. Hendes sind er optaget af at finde en hare. Hun ser ikke omkring sig. For hende er der mere glæde ved at løbe end at stå stille. Livet for hende er i løb og søgning.

Det er den slags ædruelighed, vi skal have. Vores sind skal konstant stræbe efter Kristus, fordi han er vores mål. Og vi, selvom vi tog stien, selvom vi kender vejen, ved vi hvor vi skal hen for at møde Kristus, vi står ofte stille, bevæger os ikke fremad. Hvis vi ikke kendte vejen, ville vores stå stille være berettiget.

Ærværdig Paisiy Svyatorets. Ordene. Bind V. afsnit to. En venlig bekymring er en venlig angst for en "god gerning". Venlig bekymring stopper aldrig.

Bøger, artikler, digte, krydsord, test

Grundlæggende om ortodoksi

Emne 58. Hvordan kan man tage del i frelsen, der er givet gennem Herren Jesus Kristus?

Kristus grundlagde og ledede kirken, hvor han forener os med sig selv. Kirken kaldes "frelsens skib", det er i hende, at en person bliver frelst. Så det korteste svar på spørgsmålet "hvordan man kan reddes?" - at blive medlem af Kristi kirke og føre et åndeligt liv.

Som St. Athanasius den Store: "Gud frelser os ikke uden os" ... Herren tvinger ikke menneskelig vilje, fordi det er umuligt at gøre gudlignende med magt. Det afhænger af hver enkelt af os, om vi skal internalisere frelsen givet af Gud, acceptere Guds Riges gave eller afvise den.

Menneskets og Guds fælles indsats i gerning og frelse kaldes synergi (græsk. samarbejde interaktion ).

Konventionelt er det muligt at skelne mellem 3 stadier eller trin i spørgsmålet om frelse: - fællesskab med Gud begynder med tro; - så fødes en person åndeligt i dåbens sakrament; - bliver kirket, stræber efter at holde befalingerne, føre et gudbehageligt liv.

Lad os huske den gamle testamentes prototype af kirken - Noahs Ark. Folk skulle om bord på det skib, som Noah allerede havde bygget. Kun 8 mennesker modtog frelse. (Den moderne fortolkning af disse begivenheder findes i historien "100 dage før oversvømmelsen"). Det vil være det samme ved det andet komme, se (Matt 24: 37-39).

Kristus befalede os: Gå ind ved den smalle port, for porten er bred, og stien, der fører til ødelæggelse, er bred, og mange går forbi den; fordi porten er smal og stien, der fører til livet, er smal, og kun få finder den (Matt 7: 13-14).

Praktisk rådgivning

En sjælden neofyt ønskede ikke at gå til et kloster og ikke kun for heroiske gerninger, men også for at kære ikke ville blande sig i frelsen. Der er selvfølgelig tilfælde, hvor kære virkelig forhindrer en troendes frelse, men ofte forstås forhindringer som hverdagslige vanskeligheder forbundet med gensidig kommunikation, hvorfra neofyt ønsker at flygte. Imidlertid er vores miljø meget befordrende for åndelig udvikling: udvikling af ydmyghed, ydmyghed, diskretion og andre dyder. Hvordan er det for eksempel muligt at helbrede unødig vrede, hvis der ikke er nogen betingelser for dets manifestation? Kærlighed til Gud opnås gennem kærlighed til sin næste. Dette gælder ikke kun for pårørende, men for alle, som vi kommer i kontakt med, inkl. på arbejde. Som du ved, arbejder kristne ikke, kristne tjener.

Ortodokse helligdage Påske er Kristi lyse søndag (Foto: rozhenyuk, Shutterstock)

Historien om ortodokse helligdage går tilbage til det gamle testamentes tid. De ortodokse er også forbundet med helligdage, der stammer fra Det Nye Testamentes tid. Hver af de ortodokse helligdage er dedikeret til mindet om de vigtigste begivenheder i Jesus Kristus og Guds Moder samt mindet om de hellige.

Ved at anerkende helligdagene som nyttige fra fromhedens synspunkt, har kirken altid givet deres fest en højtidelig karakter, mens opfyldelsen af ​​eukaristiets nadver eller de hellige mysterier blev betragtet som en nødvendig betingelse. Hele de kristnes liv på helligdage var arrangeret i overensstemmelse med dette: de befriede sig fra verdslige aktiviteter og arbejde, arrangerede ikke støjende underholdning, fester, men helligede dem med velgørenhed til fordel for kirken og de fattige.

I de 4-6 århundreder udstedte de byzantinske kejsere, som protesterede mod kirken, en lov, hvorved det var forbudt at krænke helligdommens helligdom ved administrationen af ​​offentlige embedsmænd og retssager , underholdning og underholdning var også forbudt, for eksempel teaterforestillinger, dueller og hestevæddeløb. Kejser Konstantin den Store forbød handel søndag.

Julegaver og dekorationer (Foto: Cheryl E. Davis, Shutterstock)

Julegaver og dekorationer (Foto: Cheryl E. Davis, Shutterstock)

Efter disse og andre love adskiller helligdage til i dag sig fra almindelige dage i fritagelse for arbejde og arbejde, fester, nogle ritualer og ceremonier, der giver denne eller den anden ferie særpræg. Sådanne love er i andre stater, der bekender kristendommen, såvel som blandt jøderne og mohammedanerne.

I sin kerne består den ortodokse kirkes påskekalender af to dele - fast og bevægelig.

Den faste del af kirkekalenderen er den julianske kalender, som afviger 13 dage fra den gregorianske. Helligdage i den faste del af kalenderen har en konstant dato, hver ferie fejres årligt den samme dag.

Den bevægelige del af kirkekalenderen bevæger sig sammen med den skiftende dato for fejringen af ​​påske fra år til år ... Selve datoen for fejringen af ​​påske bestemmes i henhold til månekalenderen og en række yderligere dogmatiske faktorer (ikke for at fejre påske med jøderne, kun for at fejre påske efter forårsjævndøgn, for kun at fejre påske efter den første forår fuldmåne ). Alle helligdage med variable datoer tælles fra påske og flyttes i tid til den "sekulære" kalender med den.

Kristus Frelserens Katedral i Moskva (Foto: Shutterstock)

Kristus Frelserens Katedral i Moskva (Foto: Shutterstock)

Således bestemmer begge dele af påskekalenderen (bevægelig og fast) sammen kalenderen for ortodokse helligdage.

Følgende er de mest betydningsfulde begivenheder for en ortodoks kristen - de såkaldte tolv fester og store fester. Selvom den ortodokse kirke fejrer helligdage i henhold til den "gamle stil", som adskiller sig med 13 dage, er datoerne i vores kalender for nemheds skyld angivet i henhold til den generelt accepterede verdslige kalender i den nye stil.

Påske (lys søndag) - 2. maj 2021

Tolv ikke-forbigående helligdage

7. januar -

Fødselsdag

19. januar -

Herrens dåb (hellig åbenbaring)

15. februar -

Præsentation af Herren

7. april -

Bekendtgørelse til de helligste Theotokos

19. august kl.

Transfiguration

28. august -

Dormition af de helligste Theotokos

21. september -

Nativity of the Blessed Virgin

27. september -

Ophøjelse af Herrens kors

4. december -

Introduktion til templet for de helligste Theotokos

Tolv rullende helligdage i 2021

25. april -

Herrens indtræden i Jerusalem

(Palmesøndag)

10. juni -

Herrens opstigning

20. juni -

Den hellige treenigheds dag

(Pinse)

Fantastiske helligdage med en konstant dato

14. januar -

Omskæring af Herren

7. juli -

Fødselsdagen for Johannes Døberen

12. juli -

Fest for de hellige primatapostle Peter og Paul

11. september -

Hoved på Johannes Døberen

14. oktober kl.

Beskyttelse af de helligste Theotokos og jomfru Maria

Ortodokse stillinger i 2021

Multi-dages faste

Nativity Fast: fra 28. november 2020 til 6. januar 2021 Fra 28. november til og med 1. januar - ikke streng; fra 2. januar til 6. januar - streng.

Stor fastetid: fra 15. marts til 1. maj Petrov fastetid: fra 28. juni til 11. juli Antagelse hurtigt: fra 14. august til 27. august

En dags faste

Onsdag og fredag: hele året, med undtagelse af sammenhængende uger og julemanden. Epiphany Eve (Eve of Epiphany) - 18. januar Hovedhoveder til Johannes Døberens hoved - 11. september Ophøjelse af Herrens kors - 27. september

Datoen: Dag i ugen: Gammel stil:
27. februar 2021 lørdag 14. februar 2021

Nedenfor finder du mere detaljerede oplysninger om de kommende kirkeferier for i dag, i morgen og hele ugen, som fejres af troende i Rusland og verden i henhold til den ortodokse kristne kalender 2019. Du kan finde ud af mere om hver guddommelig begivenhed ved at følge linket efter beskrivelsen.

Hvad er en kirkeferie i dag?

I dag 27. februar 2021 fejrer ortodokse kristne:

Kirill Vesnookazchik

Mange mennesker ved, at faderen til slavisk skrivning og stamfader til det moderne alfabet er ligestillingen med apostlene Cyril Vesnaukazchik, den slovenske lærer, som senere modtog sit kaldenavn fra bønderne, der bedømte deres fremtid efter vejret i datoen for hans fest. Det er feriedagen for hans værker, som den ortodokse kirke fejrer den 27. februar hvert år.

Constantine (verdsligt navn) blev født i det 9. århundrede i Thessaloniki i familien af ​​den militære kommandør for Leo-regimentet. Hans bedstefar var engang adelsmand i eksil til det østlige Rom. Faderen døde tidligt og forlod drengen som en 12-årig forældreløs for at blive opdraget af den officielle Feoktist, den officielle værge for den mindreårige kejser Michael III. Fra det øjeblik blev Constantine opdraget og modtaget en videregående uddannelse på niveau med tsarens arving.

Fra barndommen viste han stor viden inden for dialektik, filosofi, retorik og forskellige sprog.

Læs mere om Kirill Vesnookazchik

Memorial Day of Saints ifølge den ortodokse kalender

I henhold til den kristne kirkekalender er i dag de helliges mindedag:

  • Munk Auxentius fra Bithynia, eremit, presbyter
  • Den hellige Abramius (Abraham) af Carrian, biskop
  • Ærværdige Hilarion fra Georgien, Svyatorets, Hieroschemamonk
  • Munk Isaac fra hulerne, eneboer
  • Ligesom apostlene Cyril (Constantine) Philosopher, Moravian
  • Munk Maron fra Syrien, eremit
  • Saint Raphael of Brooklyn, biskop
  • martyr Boris Dernov
  • Martyr Grigory Dernov
  • Hieromartyr Onisim (Pylaev), Tula, biskop

Vis resten af ​​de hellige (5 mere)

  • Hieromartyr Pavel Dernov, præsbyter
  • martyr Simeon Dernov
  • Hieromartyr Tryphon fra Rodonezh, diakon
  • trofaste Mikhail Vsevolodovich, Chernigov
  • Martyr Feodor af Chernigov

Dagene til minde om de hellige i henhold til kirkekalenderen er taget som basis, når man vælger et navn til en persons dåb. I overensstemmelse med dem bestemmes en persons kristne navnedag eller, mere enkelt, englens dag. Det er almindeligt i ortodoksien at ære mindet om din helgen ved bøn.

Alle helligdage i denne uge

Dag for Pankraty (Pankraty-Lapotnik; Laptev Day; Nikifor-Pankraty; Pankrat, pastor Pankraty of Pechersk)

Dag for afsløringen af ​​relikvierne fra St. Tikhon, patriarken i Moskva og hele Rusland

Prokhor Vesnovay (Prokhor-dagen; Prokhorov-dagen; Prokhor; Kharlampy, pastor Prokhor fra Pechersk)

Vlasy dag (Vlasiy's Day; Vlasiy; Ko ferie; Vlasy skæg i olie; Vlasiy er en kvæg gud; Volos; Frelser flis, Hieromartyr Vlasiy af Sevastia, biskop)

Alexey Rybny (Alexei Day; Alexeev Day; Alexy; Alexey; Melety, Saint Alexius, Metropolitan of Moscow, wonderworker of All Russia)

Fejring til ære for det iberiske ikon for Guds Moder

Kirill Vesnaukazchik (Kirill Pointer; Kirill; Vesnookaznik; Babi Vzbryksy, lige til apostlene Kirill, lærer af slovensk)

Onisim Ovchar (Onisim; Zimobor; Anisim-zornik; Onisim-hyrde; Hyrde; hagl; Semennoe, apostel fra 70 Onesim)

Fejring til ære for Vilna-ikonet for Guds Moder

Den 27. februar hylder den ortodokse kalender mindet om ligestillede til apostlene Cyril, far til slavisk skrivning. Slovenske lærere betragtes som grundlæggeren af ​​det moderne alfabet.

I bondemiljøet var der en tradition for at lægge mærke til vejret på hans mindedag og gætte fremtiden præcist inden denne dato. Derfor dukkede feriens andet navn op - Vesnookazchik.

Helgens liv og fremkomsten af ​​ferien

Cyril blev født i det 9. århundrede i Thessaloniki i en velhavende familie af kommandanten for Leo-regimentet. Bedstefar tilhørte adelen, men blev forvist til udkanten af ​​imperiet - til det østlige Rom. Drengen blev opkaldt Constantine ved fødslen. Drengen blev forældreløs i en alder af 12 år.

Efter hans fars uventede død blev Konstantins opdragelse taget op af en af ​​embedsmændene ved navn Theoktist. På samme tid var Theoktist den juridiske værge for den unge arving til Michael III. Unge mennesker fik den samme videregående uddannelse, den bedste på det tidspunkt.

Fra en ung alder viste Konstantin evnen til at studere fremmedsprog og filosofi. Retorik og dialektik var let for ham. Feoktist betragtede afdelingen for rollen som ægtefælle til sin velhavende guddatter Irina. Men Konstantin nægtede en lovende ægteskab, besluttede at afsætte sit liv til gudstjeneste.

Khartophilax 'position viste sig at være mere attraktiv for ham, og han begyndte at kontrollere kirkedokumentstrømmen i St. Sophia Cathedral. Imidlertid gik den unge mand snart til et kloster på Sortehavskysten, hvor han var i afsondrethed.

I betragtning af hans viden og evner vendte ledelsen af ​​universitetet, hvor han studerede tilbage, Konstantin tilbage til uddannelsesinstitutionen. Den unge mand blev udnævnt til stillingen som lærer i filosofi. I de efterfølgende år deltog han i filosofiske debatter, som fik berømmelse og respekt.

En mentors død i 856 bliver et vendepunkt i en filosofs liv. I selskab med sine ledsagere går Constantine til et af klostrene. Kendskab til abbeden Methodius fører til ideen om behovet for at skabe et samlet slavisk skrivesystem.

Det vides, at Konstantin deltog i religiøse tvister i Khazaria med kaganatet, mens han vandt en sejr. Forud for tvisten var en lang undersøgelse af sprog og skrivning, forberedelse af argumenter til fordel for vedtagelsen af ​​kristendommen. Ovenstående argumenter og fakta, sejren, der blev vundet, førte desværre ikke til vedtagelsen af ​​Kristus tro af Khaganate.

På instruks fra kejseren tog Methodius og Constantine til Moravia i 862 for at oversætte græske skriftlige kilder til slavisk. Opfyldelse af kejserens rækkefølge lærte de samtidig de analfabeter at læse, skrive og gennemføre tilbedelse.

De regerende regler i kirkeverdenen tillod kun at udføre gudstjenester på tre sprog: latin, græsk og hebraisk. Præsterne beskyldte Methodius og Constantine for kætteri, som følge heraf måtte de give forklaringer i Rom. Paven støttede deres bestræbelser på formidling og nødvendighed af det slaviske sprog.

Pludselig rammes Constantine af en sygdom, der jagter ham i seng. Da han indså, at døden er uundgåelig, aflægger han et klosterløfte og hedder Cyril. Et par måneder senere døde helgenen.

Fest traditioner

Den 27. februar så bønderne vejrforholdene. Kirill Pointer foreslog, hvad høsten ville være, hvor længe kulden ville vare, og hvor varm sommeren ville være.

  • Hvad er vejret på Cyril Vesnookazchik, sådan vil det være i det kommende forår,
  • Jo mere sne på gaden, jo mere produktiv er hveden,
  • Frostig og snestorm dag til tør og varm sommer.

På en ferie blev skiltene observeret under arbejdet. Mænd gik ud på markerne og trampede sne for at bremse smeltning og udstrømning af smeltevand fra dyrkbart land. Kvinderne blev hjemme og kogte sbiten af ​​honning og aromatiske urter.

Den profetiske drøm set om natten til Cyril Pointers ferie afslørede fremtiden.

Kilde: https://www.ptoday.ru/dlya-dushi/kakoy-tserkovnyy-prazdnik-segodnya-27-fevralya-2021-chtyat-pravoslavnye-kirill-vesnoukazchik-otmechayut-27-02-2021/

Добавить комментарий